Oleh :
Al-Ustadz Abu Nida Chomsaha Shofwan, Lc.
Syi’ah dulu diimpor dari Iran dengan malu-malu kucing;
diam-diam dan sembunyi-sembunyi. Muncul gerakan reformasi tahun 1998, Syi’ah
pun menggeliat. Paham dari Persia ini pun mengemas ajarannya dengan berbagai
caranya. Dari kemasan ilmiah hingga kemasan syahwat. Hasilnya, banyak anak
mudah yang terpedaya.
Banyak yang tidak tahu dan tidak mau tahu tentang bahaya di
balik kemasan ajaran Syi’ah. Wajar karena bungkus taqiyahnya begitu kuat.
Hakikatnya Syi’ah berbeda dengan kita, ahlussunnah. Kita Ahlussunnah wal jamaah
mencintai ahli bait (keluarga Rasulullah e), tidak pilih kasih baik terhadap
istri-istri Rasul (ummahatul mukminin) atau dari paman-paman Rasul apalagi dari
anak cucu beliau (dari Fatimah ke bawah). Kami membicarakan Syi’ah bukan
berarti membicarakan keluarga Rasul. Kami akan mengungkap orang-orang yang
mengkultuskan keluarga Rasul (ahli bait), dalam hal ini yang disponsori oleh
Abdullah bin Saba’. Orang ini berasal dari Yahudi kemudian pura-pura masuk
Islam dan merusak akidah Islam sejak Khalifah Ustman hingga sekarang. Dia
letakkan dasar-dasar kesyirikan dan kekufuran; seperti pengkultusan ahli bait
di atas para nabi bahkan sampai dituhankan. Bukan kepada Ali saja sampai
keluarga Rasul seperti Fatimah dan Zaenab seterusnya. Ketika haji, mereka hanya
membuat keributan di sekitar Baqi, mereka menangis sambil meratap ya.. Fatimah
ya.. Zaenab.
1. Tentang Al-Quran mereka menuduh Ahlussunnah telah
mengurangi dan menambahi. Ditulis oleh ulama Syi’ah buku berjudul Fashlul
Khithab fi Tahrifi Kitabi Rabbil Arbab. Husain bin Muhammad Taqi al-Nuri
al-Thabari. Menurut ulama Syi’ah, kaumnya boleh membaca al-Quran sekarang
(Utsmani) hingga datang imam ke-12 untuk mengajarinya. Menurut akidah mereka
mush-haf yang dibawa imam tersebut tebalnya tiga kali lipat dari al-Quran
sekarang.
Jadi kalau ada yang berkampanye penyatuan Suni Syi’ah
bagaimana mungkin? Syi’ah meragukan al-Quran kita yang sekarang ini, sedangkan
menurut Rasulullah barangsiapa yang ragu dengan al-Quran adalah kafir.
2. Akidah terhadap para sahabat terutama kepada Abu Bakar,
Umar dan Ustman. Orang Syi’ah meyakini al-Jibtu dan Thaghut adalah Abu Bakar
dan Umar, bahkan disebutkan dalam doa ‘dua berhala Quraisy’ dalam kitab mereka
(Miftahul Janan) halaman 114, yang terjemahnya ‘Wahai Allah limpahkanlah
shalawat kepada Rasulullah dan keluarganya. Kutuklah dua berhala, dua
sesembahan, dua tukang sihir Quraisy beserta kedua anak wanita keduanya.’ Yang
dimaksudkan di sini adalah Aisyah dan Hafshah semoga Allah meridhai semua amin.
Termasuk keyakinan mereka adalah setelah Rasulullah e
meninggal para sahabat kafir kecuali beberapa sahabat yang bisa dihitung dengan
jari. Al-Khuthuth al-Aridhah. Al-Sayid Muhibbuddin al-Khathib halaman
19-20. Hal tersebuit bertentangan dengan akidah Ahlussunnah bahwa kita harus
mencintai para sahabat, mengikutinya serta tidak boleh mencela, dan meyakini
bahwa semua sahabat adalah adil dan selalu mendoakan kebaikan.
لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي
“Allah melaknat orang yang mencela sahabatku.”
Hadits ini dikeluarkan oleh Thabrani dalam Al-Mu’jam.
رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا
تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ
رَّحِيمٌ
“Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan
saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah
Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman;
Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.” (Al-Hasyr:10)
Bagimana akidah Syi’ah terhadap Umar? Saking bencinya
terhadap Umar, waktu Sayidina Umar dibunuh oleh Abu Luluah si Majusi itu,
mereka menjadikan hari terbunuhnya Umar sebagai hari raya bagi Syi’ah. Pelaku
pembunuhan dianggap sebagai sang pamberani. Hal ini disebabkan Umar lah yang
menaklukkan Persia yang sekarang menjadi Iran. Ini simpulan dari Al-Khuthuth
al-Aridhah. Al-Sayid Muhibbuddin al-Khathib halaman 20.
Akidah Syi’ah dalam Menanti Kedatangan Imam ke-12 (Imam
Mahdi)
Menurut Syi’ah, setelah Imam Mahdi turun atau datang atau
bangkit dari tidurnya kemudian Allah membangkitkan penguasa umat Islam yang
telah lalu terutama Khalifah Abu Bakar dan Umar yang mereka juluki berhala
quraisy yang dianggap telah merampas hak Ali dan keturunannya (sebagai khalifah
atau pemegang kekuasaan umat Islam). Menurut keyakinan orang Syi’ah bahwa Imam
Mahdi akan membalas dan memerintah untuk membunuh dan memusnahkan setiap 500
orang secara bersama-sama. Akhirnya hingga ia genap membunuh sebanyak 3000
penguasa Islam. Hal ini, masih menurut mereka, akan terjadi sebelum hari
kebangkitan atau kiamat kelak. Dikutip dari Al-Khuthuth al-Aridhah.
Al-Sayid Muhibbuddin al-Khathib halaman 21-22.
Syi’ah meyakini bahwa pengetahuan tentang yang ghaib adalah
hak imam mereka saja, adapun para nabi tidak punya hak. Bahkan mereka sampai
menempatkan imam mereka pada posisi tuhan.
Bagaimana dengan Ahlussunnah? Masalah ghaib adalah khusus
milik Allah. Adapun Nabi mendapat petunjuk dari Allah hanya pada saat dharurat.
Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah,
وَلاَ يُحِيطُونَ
بِشَيْءٍ مِّنْ
عِلْمِهِ إِلاَّ
بِمَاشَاء
“…, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari
ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. … .” (Al-Baqarah:255)
Akidah
Syi’ah tentang Keluarga Rasul (Alul Bait)
Menurut Syi’ah ahli bait Rasulullah e terbatas pada Ali dan
sebagian anak beliau saja beserta cucu-cucu beliau tersebut. Sementara ahli
bait menurut Ahlussunnah adalah pengikut Islam. Ada juga yang mengatakan mereka
yang paling bertakwa di antara umatnya. Disebutkan juga ahli bait adalah
keluarga Rasul yang beriman dari Bani Hasyim dan Bani Abdulmuththalib, termasuk
istri-istri Rasulullah SAW.
Siy’ah dan Taqiyah
Taqiyah adalah kondisi luar seseorang dengan yang ada di
dalam batinnya tidaklah sama. Memang taqiyah juga dikenal di kalangan
Ahlussunnah. Hanya saja menurut Ahlussunnah taqiyah digunakan untuk menghindarkan
diri dari musuh-musuh Islam alias orang kafir atau ketika perang maupun kondisi
yang sangat membahayakan orang Islam. Sementara itu menurut Syi’ah bahwa
Taqiyah wajib dilakukan. Jadi taqiyah adalah salah satu prinsip agama mereka.
Taqiyah dilakukan kepada orang selain Syi’ah, seperti ungkapan bahwa Quran
Syi’ah adalah sama dengan Quran Ahlussunnah. Padahal ungkapan ini hanyalah
kepura-puraan mereka. Mereka juga bertaqiyah dengan pura-pura mengakui
pemerintahan Islam selain Syi’ah. Padahal kakikatnya orang Syi’ah sangat
membenci dan menganggap telah merampas.
Kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan oleh orang Syi’ah adalah
melakukan kawin mut’ah (kawin kontrak), tidak melakukan shalat Jumat sebelum
datangnya imam ke-12, suka berdebat membahas tentang wasiat Rasulullah e, dan
tidak mau menampakkan kesyi’ahannya dengan menyimpan semua akidahnya di dalam
dada dengan cara taqiyah. Orang Syi’ah begitu bersemangat melontarkan slogan
‘La syarqiyah wala gharbiyah walakin islamiyah’diterjemahkan dengan ‘tidak
Syi’ah tidak juga Suni tetapi Islam’, sesudah terpola dengan tidak
mempermasalahkan Syi’ah barulah dimuati dengan akidah Syi’ah.
Saudaraku kaum Muslimin. Perlu diketahui bahwa di antara
kota-kota yang dijadikan sebagai pusat penyebaran ajaran Syi’ah adalah Bandung,
Pekalongan, dan Bangil. Silakan periksa lebih detil lagi keberadaan yayasan
Syi’ah di seluruh Indoensia, bias dicek lewat internet. Tidak rahasia lagi
bahwa pada waktu Khumaini berkuasa banyak ulama Suni di Iran yang dibantai dan
disiksa, masjid-masjid Muslim pun dihancurkan.
Perlu juga diingat bahwa antara Syi’ah dan Yahudi adalah
bersaudara. Karena memang pencetus Syi’ah adalah Abdullah bin Saba yang Yahudi.
Ia pura-pura masuk Islam, karena tidak senang melihat persatuan umat Islam
dalam Ahlussunnah pada waktu itu. PErhatikan sejarah terbunuhnya Utsman dan
pembunuhan-pembunuhan berikutnya. Sejarah kontemporer juga menguatkan bukti
sejarah lampau. Bukan sebuah rahasia jika masuknya Amerika ke Afghanistan tidak
lain karena dibantu oleh kaum Syi’ah. Sebelumnya juga begitu, hancurnya Irak
pun dengan peran serta kaum Syi’ah Irak dan Iran, hingga sekarang kekuasaan
dipegang oleh orang Syi’ah yang menjadi boneka negara penjajah—tidak layak
dilupakan kisah sepak terjang pengkhianatan Alqomah yang Syi’ah bekerja sama
dengan Tartar meluluhlantakkan Baghdad pada zaman dahulu.
Perhatikan pula perilaku Syi’ah di Palestina, perhatikan
orang di dalam Hamas. Lihat pula Libanon. Untuk memancing Amerika masuk, Syi’ah
lewat tentaranya, ‘Hizbullah’ melakukan gerakan pura-pura melawan Amerika.
Kemudian setelah Amerika lewat Israel melakukan serangan balik mereka lari
hingga yang dibantai adalah penduduk yang Ahlussunnah. Akhir-akhir ini Yaman
dan perbatasan Saudi Arabia juga digoncang oleh ulah Syi’ah. Orang Syi’ah
pura-pura menyerang. Jika terjadi perang mereka berharap akan masuklah
Yahudi/Amerika dengan alasan keamanan.
Komentar Ulama tentang Syi’ah
Bagaimana para ulama rabbaniyin berusaha menyelamatkan umat
dari pengaruh dan cengkeraman paham Syi’ah? Di antara yang dilakukan adalah
menjelaskan tentang kerusahan dan bahaya ajaran Syi’ah. Berikut adalah
perkataan sebagian ulama:
- Perkataan Al-Qadhi Abu Ya’la
“Adapun Syi’ah Rafidhah apabila
mengkafirkan dan memfasikkan sahabat berarti jelas masuk neraka dan termasuk
kafir.” (Al-Mu’tamid hal. 267. Fatawa al-Ulama fisy Syi’ah al-Rawafidhi hal.
84.
- Perkataan Ibnu Hazm al-Zhahiri
“Adapun perkataan mereka (nashara),
mereka menuduh bahwa Rafidhah (Syi’ah) telah mengganti al-Quran. Sedangkan
RAfidhah tidak termasuk kaum Muslimin. Sesungguhnya Syi’ah adalah golongan yang
baru muncul 25 tahun setelah wafatnya RAsulullah e. Rafidhah adalah golongan
yang berjalan seperti jalannya Yahudi dan Nashara dalam kebohongan dan dusta.”
(Al-Fashlu fil Milal wan Nihal II/213)
“Tidak ada perslisihan di antara
firqah-firqah yang menisbatkan kepada Islam baik Ahlussunnah, Mu’tazilah,
Khawarij, Murjiah dan Zaidiyah; semuanya bersepakat harus mengambil dalil dari
al-Quran yang Ahlussunnah. Hanya Rafidhah ekstrim yang menyelisihi. Kelompok
ini kafir dan musyrik menurut para ulama Islam.” (Al-Ihkam Libni Hazm I/96)
(Fatawa al-Ulama fisy Syi’ah al-Rawafidhi hal. 84)
- Perkataan Al-Qadhi Iyadh
“Kami memutuskan tentang kekafiran
Rafidhah ekstrim yang mengatakan bahwa imam-imam mereka lebih mulia dari para
nabi. Kami mengkafirkan orang yang mengingkari al-Quran atau hurufnya atau
mengubahnya atau menambah sebagaimana halnya telah dilakukan oleh kelompok
kebatinan dan Isma’iliyah.” (Fatawa al-Ulama fisy Syi'’h al-Rawafidhi hal. 84)
- Perkataan Al-Shan’ani
“Umat Islam telah bersepakat untuk
mengkafirkan Syi’ah Imamiyah. Karena mereka meyakini bahwa sahabat telah sesat
di samping mereka juga mengingkari ijma’ (sahabat). Mereka juga telah menjuluki
shabat dengan sesuatu yang tidak layak bagi sahabat itu sendiri.” (Al-Ansab
II/341) (Fatawa al-Ulama fisy Syi’ah al-Rawafidhi hal. 85)
- Perkataan Ibnu Taimiyah
“Barangsiapa yang menuduh bahwa
al-Quran ayatnya ada yang ditambahi atau dikurangi atau disimpan atau menuduh
mentakwil batiniyah yang menggugurkan amalan-amalan yang disyariatkan tidak ada
khilaf tentang kekafiran mereka. Barangsiapa menyangka bahwa para sahabat telah
murtad setelah Rasulullah e wafat, kecuali tinggal beberapa orang yang tidak
sampai 27 orang, atau menuduh kebanyakan sahabat adalah fasik, maka tidak
diragukan lagi orang semacam ini telah kafir. Karena telah mendustakan nash
al-Quran (dalam al-Quran Allah meridhai dan memuji mereka/para sahabat).”
(Al-Sharimul Maslul hal. 586-587)
“Sesungguhnya [Syi’ah] lebih jelek
dari ahli hawa dan lebih layak untuk diperangi daripada Khawarij.” (Majmu’
al-Fatawa XXVIII/482) (Fatawa al-Ulama fisy Syi’ah al-Rawafidhi hal. 85)
- Fatwa Lajnah Daimah
Soal: Penanya tinggal di perbatasan utara. Di wilayah tersebut
ada beberapa markas Irak. Di dalamnya ada orang yang beraliran Syi’ah
ja’fariyah. Sebagian ada yang membolehkan makan sembelihannya, sebagian lagi
melarangnya. Kami tanyakan apakah boleh memakan sembelihannya sedangkan jelas
mereka itu pada waktu susah dan senang selalu meminta kepada Ali, Hasan,
Husain, dan sayid-sayidnya.
Jawaban: Kalau keadaannya seperti yang disebutkan oleh
penanya—mereka memohon kepada Ali, Hasan, Husain, dan sayidnya—berarti termasuk
musyrik, murtad dari Islam; wal’iyadzubillah. Jadi, tidak halal memakan
sembelihan mereka, karena status sembelihannya seperti bangkai. Sekalipun
mereka menyebut bismillah saat menyembelih.
Wabillahit taufiq wa shallallahu
‘ala nabiyyina Muhammadin wa alihi wa shahbibi wa sallam.
Ketua: Syaikh Abdulaziz bin Baz
Wakil: Syaikh Abdurrazzaq ‘Afifi
Anggota: Abdullah bin Ghadyan dan
Abdullah bin Qu’ud
Fatwa al-Lajnah al-Daimah hal. 15
- Syaikh Muhammad Nashituddin al-Albani
“Bismillahirrahmanirrahim. Setelah
kami pelajari lima pernyataan yang terdapat di dalam kitab yang berjudul
“’Ruhullah’ al-Khumaini”, ingin kami jelaskan hukum tentag isinya. Kami berkata
dengan nama Allah yang Esa dan kami meminta pertolongan kepada-Nya. Bahwa
setiap pernyataan dari lima poin yang terdapat dalam buku ‘Ruhullah’
al-Khumaini tersebut adalah jelas perkataan kufur dan syirik.
Kalimat-kalimatnya menyelisihi al-Quran dan al-Sunnah maupun ijma’ kaum
Muslimin. Karena kelima perkara tersebut dharurat maka harus diketahui oleh
kaum Muslimin. Jadi, siapa yang berkata seperti hal tersebut dengan keyakinan,
sekalipun hanya sebagian, berarti termasuk musyrik. Orang itu kafir meskipun
melakukan puasa dan shalat serta mengira dirinya muslim. … . Kami heran selalu
saja ada orang yang mengaku dirinya sebagai Ahlussunnah tetapi mengadakan
ta’awun (saling membantu) dengan Khumaini dalam urusan dakwah. Bahkan ada yang
mendukung dalam penegakan negara mereka di bumi kaum Muslimin. Apakah
orang-orang tersebut memang tidak tahu atau pura-pura tidak tahu bahwa hal
tersebut adalah kufur dan sesat. Mereka termasuk perusak. Bukankah Allah tidak
senang terhadap orang-orang yang merusak?!..... (Nafsul (?) Kitab hal.
79)
- Syaikh Bin Baz
Pertanyaan: Berangkat dari pengetahuan Syaikh tentang sejarah Rafidhah
(Syi’ah), apa sikap Syaikh terhadap pemikiran pendekatan antara Alussunnah dan
Syi’ah?
Jawaban: “Pendekatan antara Syi’ah dan Ahlussunnah tidaklah mungkin.
Karena akidahnya saja memang sudah berbeda. Akidah Ahlussunnah wal Jama’ah
ialah men-tauhid-kan Allah secara ikhlas beribadah karena Allah l. Allah adalah
Dzat yang mengetahui hal yang ghaib. Ahlussunnah juga tidak menyekutukan Allah
sedikit pun—baik dengan malaikat maupun dengan rasul dan nabi yang diutus—dan
bahwa hanya Allahlah yang tahu hal-hal yang ghaib. Termasuk akidah Ahlussunnah
wal Jama’ah adalah mencintai para sahabat. Sahabat adalah orang yang paling
mulia di antara makhluk yang ada,di bawah kemuliaan para nabi. Di antara
jajaran para sahabat yang paling mulia adalah Abu Bakar, kemudian Umar, disusul
Utsman dan Ali.
Sedangkan Rafidhah/Syi’ah
menyelisihi semua keyakinan lurus tersebut. Jadi, tidak mungkin Syi’ah bersatu
dengan Ahlussunnah sebagaimana Yahudi dan Nashara atau penuembah berhala dengan
Ahlussunnah. Demikian pula Rafidhah dan Ahlussunnah tidak mungkin bersatu
disebabkab sudah berbeda akidah, sebagaimana sudah dijelaskan.” (Fatawa
al-Ulama fisy Syi’ah al-Rawafidh hal. 78)
Demikianlah bahaya dan kerusakan Syi’ah, berikut pandangan
ulama dari zaman dahulu hingga sekarang. Yang jelas kewaspadaan dan pembenahan
internal kaum muslimin mendesak dilakukan. Jelas dai Syi’ah selalu bergerak
dari hari ke hari memanfaatkan berbagai momentum dan sarana. Di Indonesia
Negara Iran telah membangun Islamic Cultural Center (ICC), sejak 2003 di
bilangan Pejaten, Jakarta Selatan. Dari sinilah kemudian disebar lembaga yang bernama
Iranian Cornen (IC). Menurut sebuah sumber di antara yang aktif mengajar di ICC
adalah akak beradik Umar shihab (seorang ketua MUI) dan Umar Shihab (penulis
Tafsir Misbah). Jalaluddin Rahmat (akrab disapa Kang Jalal), Haidar Baqir, dan
O Hashem (salah satu penulis yang secara serius menfitnah Abu Hurairah). Juga
ikut sejumlah keturunan alawiyin seperti Agus Abu Bakar al-Habsyi dan Hasan
Daliel al-Idrus.
Di antara perguruan tinggi yang memiliki Iranian Corner,
masih menurut sumber yang sama, adalah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,
Universitas Muhammadiyah Jakarta, Universitas Muhammadiyah Malang, Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta, Universitas ahmad dahlan Yogyakarta, dan UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta.
Tidak cukup di situ dana Negara Iran juga digelontorkan
dengan menawarkan bea siswa kepada para pemuda untuk belajar ke Iran. Tidak
kurang ada 300 mahasiswa Indonesia yang tengah digodog di Iran, sementara
sejulah 200-an yang lain sudah pulang ke Indonesia dengan mengemban tugas
menyebar ajaran Syi’ah lewat pengajian, PT, maupun membuat yayasan. Sebut saja
Ahmad Baraqbah dengan pondoknya Al-Hadi Pekalongan, Husain al-Kaff dengan
Yayasan Al-Jawwad Bandung, dan masih ada puluhan yayasan Syi’ah yang tersebar
di Sumatera, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi. Ya, paham Syi’ah Rafidhah sedang
mengepung Indonesia, masihkan kita akan lengah dan lemah?!
Rujukan:
- Mas-alatut Taqrib baina Ahlissunah wasy Syi’ah. Dr. Nashir Abdullah bin Ali al-Ghifari. Dua jilid.
- Al-Mausu’ah al-Muyassarah fi Al-Adyani wal Madzahib wal Ahzab al-Mu’ashirah. Dua jilid. Dr. Mani’ bin Hammad al-Juhni.
- Al-Khuthuth al-Aridhah. Al-Sayid Muhibbuddin al-Khathib.
- ‘Aqa-idusy Syi’ah fil Mizan. Muhammad Kamil al-Hasyimi.
- Shuratani al-Mutadhatani ‘inda Ahlissunnah wasy Syi’ah al-Imamiyah. Abul HAsan al-Nadwi.
- Al-Tasyayu’ baina Mafhumil A-immah wal Mafhumil Farisi. Muhammad al-Yandari.
- Al-Tahrafu al-Dini fi Irani. Abdul Jalil.
- Al-Muamarah ‘alal Ka’bah minal Qaramithah ilal Khumaini Tarikh wa Wasya-iq. Dr. Abdul Mun’im al-Namiri.
- Hakikat Syi’ah, terjemahan. Abdullah bin Abdillah al-Maushuli.
- Bantahan dan Peringatan Atas Syi’ah Rafidhah, terjemahan. Al-Imam Muhammad bin Abdilwahhab.
- Sikap Ahlul Bait Terhadap Sahabat Nabi, terjemahan. Muhammad bin Ali al-Syaukani.
Sumber Buku Syi’ah:
- Fashlul Khithab fi Tahrifi Kitabi Rabbil Arbab. Husain bin Muhammad Taqi al-Nuri al-Thabari.
- Al-Ushulu minal Kafi. Al-Kulaini al-Razi. Dua jilid.
.bmp)
